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From Koguchi to Ukegawa 小口~請川へ

  熊野古道最終の道、大雲取超え、小雲取超えは古い時代から、天国に一番近い地とされてきました。「小雲鳥」とも言われ、藤原定家の『熊野御幸記』によれば、那智から「雲取、紫金超え」を通ったと記載があり、紫金超えが小雲取超えではないかと思われます。この二つの山越えの道は熊野古道の中でも難所中の難所とされています。
  5月17日、KIGAから14名が歩きました。

   It's transmitted from the old times, the last road of Kumano Kodo, Ogumotori-goe and Kogumotori-goe are said to be the most nearly place to Heaven.
In Heian period, Fijiwara Teika(Sadaie) wrote a travel record "Kumano-gokoki". He says that he passed "Okumotori and Shikin-mine", it seems that Shikon-mine is this Kogumotori-goe(beyond small clouds).
These two mountain roads are the hardest roads in the Kumano Kodo road.

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  小口バス停から郵便局の前を通り、自動車道をしばらく歩いて、トンネルの上の道を小和瀬バス停に向かいます。小口自然の家の前にトイレがあります。小口バス停から小和瀬バス停まで約1km。 
Pass throught the Koguchi post office from the Koguchi bus stop and head to Kowase bus stop. Walk the concrete road for a while and take the road above the tunnel.
You can see the public wash room in front of Koguchi-sizenno-ie (Nature's house). From Nature's house to Kowase bus stpo it is about 1km.

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 小口トンネルの上の道を歩きます。道路の右手の石段を上がって旧道に入りましょう。
Let go up the stone steps on the right side, it is an ancient road.


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  道路沿いの塀には野草が多くみられます。ユキノシタが咲いています。
Many wildflowers are growing on the fence along the road. Here you can see Yukinoshitas are in bloom.

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  500mほど歩くと、左手に小さな祠が見えてきました。
After walking 500 meters, you can see a small shrine on your left.

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 庚申塔(こうしんとう)です。台座に三匹に猿が刻まれています。庚(かのえ)申(さる)の日に、人の体に住むサンシという虫が、その人の行状を天帝に告口するので、その日は一晩中寝ないで起きているそうです。庚申の日は60日に一度回ってきますが、陰陽を合わせると60年に一度、という考え方もあります。申(さる)が時代の経過とともに、猿となり、いつしか台座に猿が刻まれるようになりました。三匹の猿はそれぞれ、見ザル、聞かザル、言わザルです。

This is the Koshin-to. There are three monkeys carved on the pedestal.
The villagers got together all night without sleeping on the day of Koshin(Kanoe Saru). Because the insenct named Sanshi was beleaved to be living in each human body who tells Tentei(King of Heaven) any bad actions they may do. The day of Koshin comes around every 60 days.
With the passage of time, it became the monkey with the same pronunciation as Koshin(Kanoe saru, saru=monkey), and monkeys were carved on the pedestal.
  Each monkey has a name, one is called Mizaru(don't look at bad things), one is called Kikazaru (don't listen bad things) and anotherr one is called Iwazaru(don't say bad things). You may also have them call, hear no evil, see no evil and speak no evil.

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 野仏を見ながらトンネルの上の道を歩きます。坂を下るとさらに数体の野仏が並んでいます。

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 大きなセンダン(アフチ)です。5月には小さな花を咲かせています。

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 小和瀬バス停から赤木川にかかる赤木橋を渡ります。昭和29年、この橋ができるまで、ここを通る人たちは渡し場を利用していました。小和瀬渡し場跡があったところです。

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 小さな標識がありますので、見落とさずに、ここから左折します。

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 いくつかの標識を見ながら、右折、左折を繰り返します。急な坂を上った所に「30」と記載されて木の標識があります。これは熊野古道を訪れる人のために500mごとに建てられた距離を示す標識です。ここが30で、目的地の請川が54ですから、これから約12km歩くことになります。

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 登り坂が続きますが、平坦な道もあるので、ほっとします。

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 左手に石組の厨子があり、大小2体の石仏が祀られています。

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  尾切地蔵です。大きい石仏の台座に「文化七年牛の三月建立 施主小和瀬中」と刻まれています。道中の安全祈願のため、村人たちが共同で建立したようです。

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 古道はなおも登り坂です。

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 白樺の木はブナでしょうか?

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 木の標識があります。

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 31です。かなり歩いた気がしますが、まだ500m?

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 さらに上り坂が続きます。少し休憩したら、また歩きましょう。

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 道路沿いにひっそりと咲く花が、歩く人の心を和らげてくれる気がします。


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 周囲の景観がかわり、遠くを見晴らすことができます。眼下に赤木川が見えています。

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 ようやく桜茶屋跡に着きました。小和瀬から2,4km。標高差450mです。

桜茶屋跡/Sakura-jaya Tea House remains

茶屋の店先に桜の大木があったので、桜茶屋と呼ばれていました。ここから南に見える楠の久保辺りを通る白衣の参詣者の一団を見かけると、茶屋の主人は大急ぎで湯を沸かし、餅をついたそうです。またはるか下の方から、桶に入れた水を頭に載せて運んだと伝わっています。
 茶屋は明治の末までありました。また、大正8年、宗教の建物として使われた記録も残っています。

Sakura-jaya Teahouse was named after a giant cherry tree that was located close by. In the old time when the teahouse owner saw pilgrims wearing white clothes approaching, he would start cooking rice cakes and boil water for tea.
He had carried water from far below by a pail on his head. It functioned as a teahouse up untill the early 20th century. (Y.S)


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 桜茶屋跡から数十メートル歩いた所に珍しい野生の花を見つけました。フタリシズカです。本当は花芯が2本あるのですが・・。
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 この辺りに群生しています。
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 「どちらへも遠く山路やおそ桜」。古道沿いに数基の歌碑が建っています。

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 桜茶屋跡から桜峠まで、まだまが急な登り坂が続きます。桜茶屋跡から桜峠まで約0,0km。
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  峠の下り坂。左側の岩盤はどうしてできたのでしょうか?

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  木の根っこが岩盤の間に食い込んでいます。すごい生命力ですね?

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  「三界萬・・」の文字を刻んだ石塔

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  石堂茶屋跡 Ishido-tyaya remains
   急な登り坂が続く桜峠を越えると、比較的平坦な尾根道となり、杉林の中を進むと石堂茶屋跡に着きます。東屋と歌碑があります。小雲取越えは険しい山越えのため、食料や物品を販売したり、宿泊できる茶屋や旅籠がたくさんありました。
   元文4年の『熊野めぐり』には"石堂峠”に茶屋が2件あり、旅客を泊めていたと記されています。また寛文10年の『熊野詣機構』では"さハのたわ茶屋”と呼ばれています。嘉永元年の『西国三十三所名所図会』には"石砥茶屋”とあり、山中から砥石が採れたため名付けられたと記されています。

You walk above the Sakuratoge pass where the steep uphill slope continues, there become the relatively flat ridge path. When you go among the cedar forest, you will arrive at Ishidi-chaya teahouse remains.
There are arbor and monument is cribed with a poem. There used to be many teahouses and lodgings in Kogumotori-goe that can sell foods and goods and can accommodate because of the harsh mountains.
It is written in ”Kumano-meguri"(travel journal) that there were lodgings for travelers. Moreover, in " Kumano moude kiko"(travel journal) of Kansei 10 years(1789), it was called " Sawanotawa-chaya". In"saigoku 33sho zue",the first year of Kaei(1848),there was "Ishito-chaya" and it was named because of the grinding stone "Toishi" was taken from the mountains. (M.Y)

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 「歩まねバ 供養ならずと亡き母が のたまひてゐし 雲取り来ぬ   嶋 正央作」と書かれています。母と子の思いが伝わる句ですね。
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 賽の河原地蔵
  石堂茶屋跡から、ゆるやかな下り道を約1,1km歩くと林道に出会い、左折して100mの所にトイレがあります。このコースで唯一のトイレです。林道から百閒ぐらまで0,9km。少し登ります。
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 百閒ぐらです。
  石地力山、冷水山、安堵山と続く果無三脚の山々と、コンニャク山、野竹法巣山が連なる大塔の山並みを果てしなく望む景観が、多くの人を魅了してやみません。お地蔵さまが旅人を見守ってくれています。
 
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 歩いて歩いて、No50まできました。あと2km。頑張りましょう。

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 右手の前のほうに熊野川が見えてきました。本宮は近い!

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 本宮の請川へ下山する途中、民家の庭にブラシの木が見事に赤い花を咲かせています。
 ようやく着きました。今日も1日、全員無事に歩くことができました。熊野の神さまに感謝です。


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by wakayamakiga | 2018-05-18 20:29 | Kogumotori-goe/小雲取超え | Comments(0)

99 Ojis in Kumano Kodo  Kii Route/ 熊野古道・紀伊路の九十九王子

Ancient Pilgrimage Road To Kumano / 熊野へのふるみち

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   熊野参詣道は紀伊半島の99王子を巡る旅です。古代、上皇たちは大阪から紀伊路を通り、本宮へ向かいました。
   Kumano Pilgrimage Road is a trip over 99 Ojis of Kii Peninsula. In ancient times, many Joko (Retired Emperors) headed from Kubotsu Oji (Osaka) in Kii road to Kumano Sanzan (Hongu Shrine, Hayatama Shrine and Nachi Shrine)

   99王子とは数が多いことからと言われています。時代が変わり古道のルートが変わると、王子の場所も数も変わってきています。

   The meaning of 99 Oji is said to have been a lot of number. When the times went down and the route of Kodo changed, the place and number of Ojis have also changed.

   熊野古道の王子について、熊野の皇子神という説と、分霊という説があります。もともとは各地の人々で祀られていた霊的な地を、修験道者たちが歩きはじめ、後に上皇たちが歩いたと思われます。

There are two theories about Ojis of Kumano Kodo. One is the theory that it is the son of Kumano god, and the other is the the theory of the divine spirit of the Kumano god.
It is thought that the Joko walked while visiting the spiritual place which was originally secured by the people of each region.
Or, in the earlier age, it was also the road the mountain monks walkd there.(M.A)



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by wakayamakiga | 2018-05-11 17:17 | Kii route /紀伊路 | Comments(0)

Ohechi route -1 From Sinjyo to Tonda / 大辺路ー1-1 きい新庄~富田へ

  熊野古道、大辺路はJRきい田辺駅から、那智に向かって海岸沿いに歩く古道です。
  ゴールデンウイークの5月3日、KIGAのメンバー6名がJRきい新庄駅からきい富田駅まで歩きました。距離は約15km、標高差約100m。国道42号線と交差しながら歩きます。
Oh-hechi route of Kumano-kodo starts from Kii-Tanabe to Nachi via the track along the coast of Pacific ocean.
The first route of Oh-hechi, is 15km from JR Kii-Tanabe station to Tonda station with only 100m height, along with Route-42 road.
The 6 members of KIGA took this route from JR kii-Sinjyo station on May 03,2018. 

大辺路は、紀伊田辺から那智勝浦を結ぶ海辺の道です。那智の浜の宮王子で大辺路と伊勢路・中辺路が合流して那智大社へ通じます。 中世の熊野詣や江戸期の西国三十三所巡礼のメインルートであった中辺路などと比べ、大辺路の旅籠や茶屋は乏しく、参詣者数は比較的少なかったようです。一方途上に厳しい峠道(富田坂、仏坂、長井坂)が控えています。紀伊山地南端の山々を背に、前面に枯木灘や熊野灘の変化に富む海を望んで、優れた景観が大辺路の大きな魅力です。ユネスコの世界遺産『紀伊山地の霊場と参詣道』の構成資産の一部で、2017年に追加登録されました。

Oh-hechi route of Kumano-kodo starts from kii-Tanabe to Nachi-Katsuura along the coast of Pacific ocean. The track joints with Ise-ji (eastern route from Ise-shrine) and Naka-hechi (central route of Kumano-kodo) at Hamanomiya-ohji at Nach-town, heading for Nachi-shrine.
 Comparing with Naka-hechi route which was the main pilgrimage road during Heian period as well as Edo-period for visiting Saigoku thirty –three temples, the number of visitors to Oh-hechi was relatively small with less numbers of inns and shops along the track.
The track, however, includes mountain passes such as Tonda-pass, Hotoke-pass and Nagai-pass. The beautiful ocean view such as Kareki-nada (beach) and Kumano-nada with Kii mountains on the back is the most attractive point of Oh-hechi route.
The track was nominated additionally in 2017 as a part of the world heritage by UNESCO of Pilgrimage Routes in Kii-mountain range.(H.S)
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 午前8時30分。JR紀伊新庄駅に集合、出発です。
We started from JR Kii-Shinjyo station at 8:30am
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 駅のすぐ近くの路地にお地蔵さまが。
The small Jizo-statures near the station were charmingly maintained by the local people.
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 駅前の道路を左折し、狭い路地を南に歩くと国道42号線に合流します。大型スーパーマーケットの後方の道を歩くと、再び42号線に出会います。国道にかかる陸橋を渡り反対側へ。国道を数十メートル歩いて左折すると、熊野古道大辺路の標識があります。
Turning to the left from the station, a narrow lane will join with Route 42 road. Walk on the crossing bridge over Route 42, you will find a sign of Oh-hechi of Kumano-kodo on the left after about 50m's walk.
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 大潟神社の鳥居が見えてきました。
The torii gate of the Ogata Shrine has come into view.

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 鳥居を潜ると、もう一つの鳥居が立っています。
When you'll go dawn a tori, another torii stands on your right.



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 大潟神社
  田辺市新庄1441番地。
  主祭神は天照大御神、大山祇神、武御雷之男命、武蝦鳥命。
  配祇神として素戔之男命、言代主命、手名槌命、大名牟遅命、足名槌命、火之伽具槌命、大土命、菅原道真公、豊宇気比売命、大国主命、稲田比売命、猿田比古命、宇伽之魂命。
  境内社に大土神社、馬目神社。

The main deitis of this shrine are Amaterasu-omi-kami,Ouyamatsumi-kami,Takemikazuchi-no-mikoto.
And the distribution deitis are Susanoh-no-mikoto,Kotoshironushi-no-mikoto,Tenazuchi-no-mikoto,Ohnamichi-no-mikoto,Ashinazuchi-no-mikoto,Honokagituchi-no-mikoto,Ohtuchi-no-mikoto,Toyoukehime-no-mikoto,Ohkuninushi-no-mikoto,Inadahime-no-mikoto,Sarutahime-no-mikoto,Ukano-mitama.
There are Otsuchi Jinjya(Shrine) and Umame Jinjya in the precincts.

  大潟神社はもと若一王子と称し、熊野古道大辺路の山麓に鎮座していたが、昭和16年、現代地に神殿を造営し、遷されました。社伝によれば創建は欽明天皇10年(520)と伝わっていますが、詳しいことはわかっていません。
  慶安2年(1649)の「田辺村々・瀬戸・神社書上」が最も古い資料として記載されています。明治の神仏分離令により、明治元年9月、大潟宮(大潟神社)と改称。同10年、村内の馬目神社、愛宕神社、菅原神社、田中神社、金毘羅神社を合祀、境内社としました。
  明治41年、一村一社の神社合祀令により、42年7月、村内の神社(内の浦の山祇神社、鳥のノ巣の上島神社、神島神社の遥拝所の祭神を本殿に合祀。

Ogata Shrine was celled the former Nyakuichi Oji, and it was settled at the foot of mountain in the Kumano Kodo, Ohechi Road. But in 1945, it built a shrine in the current location.
According to this shrine 's tradition, the foundation is transmitted as Emperor Kinmei(540), but details are unknouwn.
In the Meiji era, Japanese government ordered Jinjya-Goshi-rei,which is a law for collecting all the shrines in the village and enshrineing them in one shrine. this shrine was renamed the Ogata Shrine,and all the shrines in the villege are gathered here.



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 大潟神社の前の狭い坂道を上ります。途中、季節の花を見ながら歩くのも楽しいものですね。日本古来の花を探しながら歩きましょう。
Walking to the right in front of Ogata Shrine and go up narrow slope. It is fun to see the flowers of each seasons on the way. let's walk while looking for Japanese ancient times flowers.
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 国道の上の道を歩きます。
Let's walk on the road crossing over Route 42.


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 ここは古道の雰囲気のある道です。
This is the road to feel atmosphere of ancient Kumano road.



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 大潟神社から約800m、峠へむかう自動車道を歩くと、右手に小さな祠があり、中に2体の地蔵尊が祀られています。道分地蔵です。昔、ここは2つの道の分岐点でした。
Walking from Ogata Shrine about 800 meters, along the way to the pass, there is a small shrine on the right, and two Jizo statues are enshrined inside, these are Michiwake Jizo. Once upon a time, here was a branch point of two roads.

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  阪和高速道路と42号線が交差しています。左手の高速道路の下、42号線の標識をみて櫟原神社へ向かいましょう
Where the Hanwa Expressway and Route 42 intersect. Let's walk to Ichihara Shrine with signs on Route 42 under the expressway on your left.

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 42号線の左の側道を少し歩くと、「南無阿弥陀仏」と刻まれた石碑が見えてきます

After walking a little on left side of Route 42, you can see a stone monument caved as "Namuamidabutsu".



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 「峠の大師堂」です。道分神社から約1,4km。
It is "Daishido of the pass". It is approximately 1,4km from Michiwake Jizo Shrine.


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 お大師さまが祀られています。
Kobo-daishi (Kukai) is enshrined in it.


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  峠のバス停です。今は峠とは名ばかりの、なだらかの道ですが・・・。
  42号線を南に向かって歩きます。JRきのくに線の上の袴線橋を越えて、さらに1,5kmほど歩くと、道路の右手に朝来駅があります。熊野古道は駅と反対側の左手へ入ります。
There is a bus stop written as Toge(pass), but now it is only named, the road is gentle.
Walking south toward Route 42, beyond, the bridge on the JR Kinokuni
line. and walk a further 1,5km, you will see Asso station on the right side. Kumano Kodo enters to the left hand, opposite to station.


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  左側のすぐ前に「上富田産業振興交流館」と書かれた建物があるので入ります。ここは熊野古道を訪れた人たちが休憩できる場所となっています。中に入ると「紀州くちくまの熱中小学校」と書いた幕がありました。上富田地区の子供たちが取り組んでいる催しの獅子舞について、佐多圭一郎さんから熱心にお話を伺いました。

"Kamitonda Iindustry Promotion Excange Center" is located at the left side. This is the place where those who visited Kumano Kodo can take a break. Mr. Keiichiro Sata talked about the lion dance event held by children in this erea.

  
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 交流館に隣接して、櫟原神社があります。
There is Ichihara Shrine next to Exchange center.


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  櫟原神社の主祭神は建美名方命(たけみなかたのみこと)他8神です。ほかに配祀神として大巳貴神、虫遂神、市杵島姫命が祀られています。境内社に梅田神社、厳島神社があります。

The main deity of Ichihara Shrine is Takeminakata-no-mikoto. and 8 deities are enshrined there. Besides that, as the deities of distribution, Omi-kishin, Mushitui-sin and Ichikishima-hime are enshrined. Within precinct there are Umeda Shrine and Itsukushima Shrine.

  この社は旧諏訪神社、梅田神社、厳島神社、岩崎神社の4社を合祀し、櫟原神社といいます。明治41年の神社合祀例により、一時期、岩崎神社に祀られていましたが、大正2年11月、現在地に遷されました。

 同じ時期に野田の八幡神社、飛野の日隅神社(玉神さん)、愛宕神社、虫遂社を合祀しました。
 諏訪神社は天正年間(1573)、山本主膳守が統治した時、自家の鬼門除の神として長野県の諏訪神社より勧請したと伝わり、また元亀元年(1570)村の人達が協力して勧請したとも言われています。
 祭りは前日の宵宮、夜間、本祭りがあり、獅子舞、子供獅子舞、毛槍踊り、楽団演奏などが行われるそうです。

This shrine relies on the former Suwa Shrine, Umeda Shrine, Itsukushima Shrine and Iwasaki Shrine, and it is called the Ichihara Shrine.
At first, the Ichihara Shrine was enshrined in Iwasaki Shrine's estate by the government system of shrine in Meiji 41, but it was moved to current location in 1920.

At the same time, Hachiman-Jinjya(Shrine), Hizumi Shrine, Atago Shrine and Mushithui Shrine are all enshrined together.

Suwa Shrine's deity was said to have been proposed from the Suwa Shrine in Nagano Prefecture as the deity of a self-owned demon by Yamamoto Shuzen in 1573.
Also it is said that in 1570, villagers cooperated and recommended the enshrinement.

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  境内の狛犬は子連れです。


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  こちらの狛犬が持っているのはサッカーボール(?)


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 櫟原神社から少し歩くと電柱の影に標識があります。標識を見失わないで、右折しましょう。櫟原神社から大日如来堂まで3,6kmです。


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 民家が並ぶ路地を抜けると素敵な薔薇の庭園があります。


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 いろいろな種類の薔薇が咲いています。このあと、古道は民家を抜けて田んぼと畑をぬけて、311号線へ出て、富田川にかかる山王橋(潜水橋)へ向かって歩きます。


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 富田川に架かる山王橋です。川の水量が増えると水の下に潜るので潜水橋とも言われています。


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 橋の幅が狭いので、渡るのはちょっと怖い気がします。


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 富田川の川岸の道を南へ歩くと、途中に大きな木があります。


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 木の根元に小さな石仏が祀られています。


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 さらに川岸を南へ向かって歩くと、道路標識があります。ここを左折しましょう。


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 厳島神社に着きました。社殿は103段の石段を上った山上にあります。


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 山上の厳島神社



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 石段の登り口に小さな祠があります。


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 中に三体の石仏が祀られています。


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 厳島神社から田んぼの中に真っすぐに伸びた道を歩き、大日如来像堂へ向かいます。この辺りはのどかな田園風景が広がっています。

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 大日堂の入り口付近で保呂の虫食い岩を見ることができます。
 
保呂の虫喰岩     Mushikui-iwaRock in Horo 

 保呂の虫喰岩は、幅約30m、高さ約20mの岸壁に多数の穴があいてます。この穴は、タフォニとよばれています。岩の表面をよく見ると砂の粒がみられ。手でさわるとパラパラとはがれ落ちてきます。この砂を、体のできものに塗ると病気が治る、という昔からの言い伝えがあります。


   Each of the many large andsmall pits honeycombing the cliff is called a tafone (plural: tafone). Thecliff reveals the sandstone layers of the ground throughout the area, originallyformed long ago as deposits on an ocean floor. According to a local folktale, askin blotch could be healed by applying the sand to it.
  

タフォニとは? 

What makes atafone?
   

  タフォニのでき方には、いろいろな説があります。その一つとして、塩分の再結晶により、岩の表面がはがれ落ちるという考え方があります。
   

There are various theoriesabout how the pits called tafone were formed. One theory is thatrecrystallization of the salt contained in the sandstone causes the rocksurface to flake away. (Y.S)



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  巨大な岩盤に無数の穴があいている景観は、自然が作った造形美です。 


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  六地蔵でしょうか?でもよく見れば、それぞれ形が違います。古道沿いにあった石仏が集められたと考えられます。


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  大日堂の如来像
  保呂の虫喰岩の横には、大日如来をおまつりした大日堂があります。ここは、土地の人が病気の回復を祈ったり、農耕で使う牛の健康や安全を祈る場となっています。
  

  Beside the tafone cliff isa shrine to the Dainici Budda, where local people pray for recovery from illness and for the health and safetyof their farm animals.




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 大日如来堂から民家と田んぼの中を約1,5km歩き、42号線に合流します。富田川に架かる平橋が見えています。コンクリートの道ですが、周辺の山々の景観と、自然の中の草花を見ながら歩くことができます。 


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 途中に石仏があります。右手に白鷺橋が見えはじめました。かつてこの辺りに渡し場があったそうです。



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 平間神社に着きました。大日如来堂から約2,9km。


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 平間神社
 平間神社は桃山時代、文禄2年(1593)この地に鎮座。主祭神は天佐具女命(アマノサグメノミコト)。摂社の若宮社に大宮能売神(オオミヤノメノカミ・市場の神、食物神、アメノフチダマの子)を祀っています。昭和56年11月、商売繁盛の恵比寿神が合祀されました。
 古くから地区の人たちの信仰が篤く、明治6年、村社となっています。昭和30年から社殿の修復工事が始まり、同59年5月に竣工式を行われました。
 祭りは11月23日。午前中は神事が、午後からは獅子舞と持ち投げなどが行われます。獅子舞と子供神輿は昭和50年から始まったそうです。
 主祭神の天佐具女(天探女とも)は『日本書記』の神話遍に登場する女神です。天稚彦について天下ったが、天照大神の使いの鳴女という雉を、この鳥は縁起が悪いと告げ口し、稚彦はその雉を矢で射殺してしまいます。天照大神と高木神に届いた矢を拾った高木神が「天稚彦に悪い心があれば当たる」と言って放った矢が天稚彦の胸を貫いた、というお話です。天邪鬼(あまのじゃく)の原型だとされています。
 万葉集に「ひさかたの天の探女が岩船の泊(はつ)てし高津はあせにけるかも」(巻3-292)の歌が残っています。
 

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  平間神社からさらに南へ。約0,9km歩き日神社へ。途中、富田川の大鰻生息地の看板があります。



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 日神社
   白浜町十九渕1177番地。
   明治以前は「若一王子の宮」と呼ばれ、社名の額が残っています。
   主祭神は天照大神。配祀神として壱岐島姫神、多紀理姫神、多

藝都姫神、忍穂耳神、大宮能売神、豊受大神、倉稲魂神、菅原道真公、上筒男神、中筒男神、底筒男神、息長帯姫神、

彌都波能賣神 八衢彦神 八衢姫神 久那戸神。 
   境内社に 厳島神社、若宮神社、稲荷神社、天満神社、住吉神社、水神社、塞神社があります。

   創建は平安時代、六条天皇の御代、仁安2年(1167)、吉田少将藤原範秀が所有する山林を開拓して、伊勢の天照大神の分霊を奉ったことが始まり。そのため、ここは伊勢谷と呼ばれています。分霊は船で富田川口に到着し、神輿をしばらくの間、富田川の川口に安置し幣帛を奉納します。この島は幣納島(へいのうじま)と呼ばれていましたが、いつしかへいぞう島と呼ばれるようになりました。
 創建以来、富田12カ村の産土神として栄えましたが、天正13年(1585)の兵火により、宝蔵、長床、宝蔵、神楽殿、絵馬舎等が火災にあい、明治の神仏分離令により、社号が「日神社」と改称されました。社領も召し上げられて、自然減少となりました。
 明治維新まで社号を「若一王子之宮」と呼び、紀伊続風土記にも記載があり、社殿は荘厳美麗を極め、紀州日光と呼ばれるほどでした。 
   例祭日は4月19日。日神社本殿附棟札、津波警報板は県指定文化材。

According to the shrine's legend, Norihide Yoshida cleared woodland owned by him and enshrined the separate spirit of deity Amaterasu Omikami from Ise Shrine.
That's why people call this region Iseya. The present main shrine was rebuilt in 1824 from the view point of style method. It is known that there were some excellent technicians in this region. Because sculptures with characteristic of this regiion were given in various places of its building.
The sculptures and colors givin in various places are fading, but at that time it was gorgeous as it was called Kishu Nikko.
  

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  末社の塞神社。


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  本殿の後方に建つ厳島神社。



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  富田川に架かる富田橋を渡ります。左の川岸に弘法大師を奉る大師堂があります。



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  真っすぐ西に向かうとJR富田駅に着きます。



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by wakayamakiga | 2018-05-07 22:12 | Ohechi route 大辺路 | Comments(0)

Kii route-1 From Yamanaka-dani to Yamagichi Oji / 山中渓~山口王子へ

院政時代、上皇や女院たちによる熊野参詣は、大阪から雄の山峠をこえて紀伊国へ入るコースが最もよく利用されていました。また江戸時代、紀州の殿様が参勤交代で、この紀州街道を通り、その要所となったのが山中渓でした。

In Heian era, Jyoko or In (retired Emperor) made their children or grandchildren the new Emperor, and they had big pawre. In was called In-sei era.

In-sei era many Jyoko and women Ins went to Kumano pilgriming, they used Kii route, and walked this road.
Also in Edo era the load of Kishu passed this road which were called Kishu-kaido
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   山中渓駅周辺は3月末から4月はじめには桜が一斉に咲きはじめます。

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 JR山中渓駅から北へ300mほど歩いた所に山中神社と馬目王子が鎮座しています。
  Walking to north 300m from Jr Yamanakadani Station, Yamanaka Shrine and Umame Oji are enshrined.

1079年、澤四郎善眞が、紀州の岡崎(和歌山市)より当地に移り、八王子神(あまのほひの命)をこの地にお祀りしたのが山中神社の始まりです。 後に神のお告げにより、高山の頂上に社を祀りました。(現在は跡地のみ) 現在祀られている八王子神(十一面観音)は、上之宮より移されたものです。 1613年に十一面観音が盗まれましたが、知らぬ間に戻っていたそうです。 馬目王子は、地元の人々に足神さんと呼ばれます。 馬目の名前は、この神木が、ウバメガシに由来します。

In 1079, Mr. Sawa Shiroyoshimasa who was from Okazaki, Kishu (Wakayama City). He moved to Yamanaka-dani and enshrined Hachioji-gami (Amano Hohino Mikoto). Later on, following to the deity's message, he enshrined it on the top of Takayama mountain in the northwest. ( It's vacant lot now.)
The present enshrined deity is Hachioji-gami (Eleven faces Kannon). It was moved from Uenomiya.
It's said it was stolen in 1613, but it came back before people knew.
Umame- Oji is called the deity of foot from local people. Its name comes from Ubamegashi in Japanese (a kind of beech tree) , the sacred tree. (T.S)



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   駅のすぐそばに塞之神(道祖神)があります。塞之神は村の境に鎮座し、邪神や疫病は入るのをさえぎると言われています。また熊野詣の時代から、多くに旅人の道中に安全を守ってきました。
 
You can see a Doso-shin which was cald Saeno-shin near to the station. Saeno-shin was worshiped at the border of the village for block the gods of evil and the gods of bad illness. Also since old times this god kept safety of many travelers.
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 江戸時代、紀州藩では毎年12月20日に、犯罪者や悪疫の病人を境橋から和泉国に追放しました。けれども、山中渓周辺の村人たちはこの塞之神のおかげで疫病などから守られてきたそうです。

In the Edo era, on Desember 20th every year, criminals and sick people of plaque were expelled from Sakaibara to Izumino-kuni(Osaka) by Kishu clan. However, the villagers around Yamanaka erea had been protected from the praque by Saeno-shin.


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駅から南へ約1km、熊野古道に沿って歩くと左手の山の中に、山中関所跡の石碑が建っています。

When you will walk to South about 1km from station, a stone monument which was written to" Yamanaka Sekisho Ato" is stood on the bootom of the mountain along the Kumano Kodo Road. In old times, travelers payed tax here.


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  熊野古道は県道和歌山貝塚線と高速道路が交差しながら続いています。車の交通量が多く、歩道のない道ですが、沿道には季節の草花が咲いているので、楽しむことができます。

The road goes on to South with intersecting or leaving. The traffic volume of the car is large and the road has no sidewalk. But even so, a lot of natural flowers can be seen at the empty area beside the road.
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 白い花はキイチゴかな? Are those flowers Kiichigo (raspbelly)?



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 この花はあけびです。 These are " Akebi" (Dawn).

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  野草を見ながら歩くこと約1,3km。境橋です。日本で最後の仇討ちがあった所です。文久3年(1863)、土佐藩士広井大六の子の岩之助が、父の仇の棚橋三郎を、ここで仇討ちを果たしました。
It's about 1,3km walking while looking for wild flowers. Here is Sakai-bashi (bridge). It is the place where the last victim was down in Japan.
In Bunkyu 3 years (1863), Iwanosuke Hiroi , a son of Dairoku Hiroi who was a Samurai in Tosa clan, had down villain here Saburo tanahashi of his father's enemy .

江戸時代の仇討ちは、その目的の合理性や手順が規定どおりであれば、復習としての殺人は、認められていました。岩之助は、当時和歌山に滞在していた幕府の軍艦奉行である勝麟太郎の口添えで、紀州藩の支援により、仇討ちの目的を果たしました。
In Edo period, retribution was permitted as an authorized murder if its purpose and procedure were proper according to the rule. Iwanosuke had sued Saburo tanahashi for his unfair fight with Iwanosuke’s father, to Mr.Katsu Rintarou, a famous admiral of Tokugawa government, who stayed in Wakayama Kishu clan at that time. Through the advise of Mr.Katsu, Kishu clan supported Iwanosuke’s retribution according to the rule.

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 紀伊国と和泉国の国境の境川。
Sakai-gawa (river) at the border between Kii-no-kuni (Wakayama) and Izumii-no-kuni(Osaka)

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 熊野古道と言っても、コンクリート道が続きます。
Even if we say Kumano Kodo, the road of concrete continues.

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 500mほど歩くと、右手の踏切を渡ったところに中山王子があります。
When walking about 500m, there is Nakayama Oji where you crossed the railroad crossing of the right hand side.


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 中山王子から民家の前を300mほど歩き、ふたたび県道に戻り、ゆるやかな上り道を歩きます。
Walk 300 meters in front of the houses from Nakayama Oji, return to the car road again, and walk on a gentle up road.

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 周辺は山また山。春は新緑が、秋には紅葉が楽しめます。
Mountain and mountain around here, you can enjoy fresh green in the Spring, and autumn leaves in fall.


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 高速道路と県道が交差しながら続いています。足もとを見ればスミレの花を楽しむことができます。
The highway continues as it crosses. You can enjoy the violet flowers by looking at your feet.


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 紫色の花はツルニチニチソウ(蔓日日草)です。
Purple flowers are Tsurunichinichiso (Vica major).


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 峠の不動明王につきました。山中渓駅からここまで約4,5km。ここから山口王子まで約1,4km。下り坂となります。
A small shrine in the middle of mountain on the right is Toge-no-Hudomyo-ou (Hudomyo-ou of the pass). It is about 4,5km from Yamanakadani Station to here and it is approximately 1,4km from here to Yamaguchi Oji. It will go down hill.


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見上げれば高速道路ができています。
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 高速道路というより、天空の道路です。
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 ようやく平坦な道へ下りてきました。
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  三叉路を左へ、もう一度左へと進むと山口王子へ着きました。万葉歌碑があります。
 「わが背子が 跡ふみ求め 追い行かば 紀の関守い 留めてむかも」(巻4-454)
  笠金村の歌です。神亀元年(724)10月の聖武天皇が玉津島神社へ行幸の時、お伴の人の中にある女性の恋人がいて、その人に贈るための、金村が女性から依頼されて作った歌で、恋歌の代作の歌だそうです。紀の関がここにあったかどうかは確証はありませんが。


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 小野川にかかる小野寺橋を渡ると、左手の民家の後方に小野寺址があります。
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 いまは廃寺となっていますが、小野寺があった所です。小野小町が熊野詣にきて、この地で亡くなったと伝わっています。
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  古道は民家の並ぶ道を南へ池の川バス停に向かいます。
  山口神社へ鳥居を通らずに横から入る場合は、途中で右折し、64号線を渡って西へ1kmほど歩きます。鳥居を通る場合は約1,8kmの距離となります。
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 山口神社に着きました。創建は大変古く、坂上田村麻呂の伝説が残っています。上皇や女院も立ち寄ったそうです。
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  祭神は伊久津比売命です。古くは日吉神社を祀っていました。明治になって山口王子社、白鳥神社などが合祀されました。安産の神様として信仰されています。

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 神社の入口の傍に道祖神たちが集められています。
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  鳥居です。神社からまっすぐに続いています。ここから川辺王子へ向かう道がありますが、自動車道が行きかう道なので、今日は近世の紀州街道を通って中村王子へ進みます。
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  池の川バス停から続く道へ戻ります。和歌山城から一里ごとに塚があり、三里のこの地にも一里塚がありました。大きな松の木が植わっていましたが、1950年の台風により倒木しました。

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  紀州の殿様の参勤交代の道がありました。沿道の家々に往時の面影を残しています。

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  消防団の看板を見て右折しましょう。

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 山口小学校です、よく見れば校章は紀州徳川家の三つ葉葵です。

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山口小学校の校庭に山口宿、本陣跡があります。「紀州御殿」があった所です。

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by wakayamakiga | 2018-05-06 10:33 | Kii route /紀伊路 | Comments(0)

Niutsuhime Shrine to Koyasan 丹生都比売神社~高野山へ

KIGAの語り部がご案内/ We will guide you
Koya Choishimichi from Niutsuhime Shrine to Koyasan
高野町石道 丹生都比売神社~高野山へ
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:日時 4月26日(木) AM 8:00
:集合 JR 笠田駅/JR Kaseda station
 JR和歌山駅・6:45発普通橋本駅が便利です。7:40笠田駅着。
【コース予定】 笠田駅⇒(葛城コミュニティバスに乗車)⇒丹生都比売神社⇒二つ鳥居⇒応其池⇒笠木峠⇒矢立⇒袈裟掛石⇒四里石⇒大門⇒壇上伽藍(13,5km標高差450m) ※帰路は16:06(又は16:43)南海高野線極楽橋発⇒橋本経由和歌山駅着18:07(又は18:48)(1280円)

8:00 AM Kaseda sta. ⇒(villege bus)⇒Niutsuhime Shrine ⇒HutatsuTorii⇒Ougo-ike (pond )⇒Kasagi Touge(pass) ⇒Yatate⇒Kesagake-ishi(stone)⇒Daimon Danjho-garan (13,5km,elavation difference 450m))

Entry fee 500yen / pay the transportation fee by yourself
Haveing things are a lunch box, drink , rain wear etc.



Kumano kodo Ohechi route from Shinjyo to Kiitonnda

熊野古道・大辺路 紀伊田辺~紀伊富田まで

:日時 5月3日(木) AM 8:50
:集合 JR 田辺駅  JR和歌山駅・6:54発田辺行が便利です。8:39田辺着予定。(1660円)

【コース予定】 紀伊田辺駅⇒(タクシーに分乗します)⇒紀伊新庄⇒大潟神社⇒道分地蔵⇒峠の高地蔵⇒櫟原神社⇒大日如来堂⇒平間神社⇒日神社⇒日神社⇒紀伊富田駅(約14,5km、標高差なし)  ※帰路は紀伊富田駅15:31発和歌山行に乗車、御坊駅で乗換⇒和歌山駅着18:09予定。(1940円) 

8:50AM Tanabe sta. ⇒(by taxi)⇒ Kii Sinjyo sta.⇒Ogata Shrine ⇒Michiwake-jizo⇒ Dainichi-nyoraizo⇒ Hirama Shrine⇒ Nichi Shrine⇒ Kii-tonda sta.(14,5km)

Entry fee 500yen / pay the transportation fee by yourself
haveing things are a lunch box, drink. rain ware etc.

Reservation destination KIGA (Kumano & Koya International Guige Association)
E-mail kiga@silk.plala.or.jp http://wakigaaris.exblog.jp/


【参加費】 500円+ 交通費実費 (保険料は含まれていません)
:持ち物 お弁当、飲料、タオル、雨具、杖、保険証、着替えのシャツなど。 
*当日の朝6時現在で警報が出た場合は延期とさせていただきます。

【申込・連絡先】KIGA 熊野・高野国際語り部の会

 〒640-0302 和歌山市永山83-5 東 道  
 ℡ 073-478-2711 / 090-9704-7786
 E-mail kiga@silk.plala.or.jp http://wakigaaris.exblog.jp/ http://ariskiga.exblog.jp/


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by wakayamakiga | 2018-04-14 21:19 | Choishi-michi 高野・町石道 | Comments(0)

Kii route-1 From Yamaguchi to Hoshiya / 山口~布施屋へ

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  山口小学校から100mほど西に歩いた所に西山浄土宗の遍照寺があります。
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 遍照寺とお菊伝説 / Henjyo-ji Temple and a melancholy tale of Okiku

 戦国時代の終盤、文禄4年(1596)7月15日、豊臣秀次が秀吉から命じられて高野山で切腹した時、その妻29人と幼児3人は京都三条河原で処刑されました。
 波有手(ぼうで・現阪南市)の豪族後藤六郎兵衛政義の娘こよは秀次の側室で、小督局(こごうのつぼね)と呼ばれていました。その娘、お菊はまだ生まれて間もないことから、懇願により助けられ、小督局の実兄後藤六郎兵衛輿義のことで養育されることとなりました。

This is a melancholy tale at the borders of Izumi-no-kuni and Kii-no-kuni. In 1595 a baby girl, Okiku, was born to Toyotomi Hidetsugu and his second wife, the daughter of Goto Masayoshi, the head of a powerful family in Hannan-cho (in Osaka). Shortly after Okiku's birth, on July 15th, a terrible rumor of rebellion emerged in connection with the child's father, Hidetsugu. Hidetsugu was ordered to kill himself by Toyotomi Hideyoshi. He commited harakiri at Koyasan.

  成長したお菊は「後藤のお姫様」と呼ばれ、美しい娘に育ちます。元和元年(1645)4月、親戚筋の紀州山口村の代官山口喜内の嫡男兵内と結婚しました。お菊は20歳でした。周囲が羨むほどの婚礼の式をあげたと伝わっています。和泉地方で伝承されている「お菊の子守歌」が、その輿入の豪華さを伝えています。「赤い小袖を百七つ、白い小袖を百七つ、かごの乗り物数しれず」と。しかし、このあとお菊の過酷な運命が待ち受けていたのです。

Okiku called " Goto Princess " and grew into a beautiful woman.
In April 1615, She married to Heinai, a deputy administor's son in Yamaguchi village. She was 20 years old. After that, a sad life awaited Okiku.

 まもなく、豊臣と徳川の大戦が始まった時、山口一族の領主は紀州徳川家に味方する浅野家です。山口一族はお菊の父の後藤、淡輪両家が味方する豊臣の側につきました。大阪夏の陣が始まった時、結婚したばかりのお菊が大阪城へ密書を届けることになったのですが、帰る途中、樫井川の合戦が始まっていたのです。大阪城からの返書を川に落としてしまい、運悪く敵方に拾われてしまったのです。

Soon after, a great war between the Toyotomi and Tokugawa broke out. Okiku's family supported Toyotomi and her hunband 's family soon changed sides to support Toyotomi as well although their load supported Tokugawa.

Her husband left for Osaka Castle and few days later, Okiku followed him, carrying a secret letter. Okiku cut her long black hair and went in disguise as a man. Arriving safely in Osaka castle, she gave the letter from her husband,Heinai. On her way home, Okiku tried to swim across Kasiigawa River. As she swam, she lost the reply letter, which was later found by members of the opposing faction.

 山口家の家族は捕らえられ、紀ノ川の大野瀬河原で斬罪となりました。お菊は結婚して間もないという理由で許されたのですが、自分のせいで山口家の人たちが処刑されたため、自ら名乗り出て大野瀬河原で処刑されたのでした。

Toyotomi's supporters lost the war, and on May 5th, Okiku's husband was caught in a fire in Osaka Castle and died. Yamaguchi family members were executed at Kinokawa River. Okiku was captured but she was soon released. She requested her own execution.

 後藤輿義の妻お静はお菊の冥福を祈って、後藤家の菩提寺である法福寺のお菊の等身大の木像を作りましたが、その後、火災により寺とともに木像は焼失します。安政7年、お菊の座像が作られました。
  山口地区の遍照寺の境内裏の墓地に山口一族の墓があり、一つの墓石に「山口喜内嫡男兵内」の文字が読み取れます。

Her tomb and statue of her were built at Hofuku-ji Temple by Koshiyoshi's wife, but the statue and temple were destroyed by a fire. Okiku's husband and his family tomb are at Henjyo-ji Temple in Yamagichi. (M.A)


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 遍照寺から自動車道を横切り、田んぼの中を西へ向かいます。その昔、紀ノ川に岸がない時代には、川の流れを変えながら河口に向かって流れていきました。この周辺はすべて川だったのです。川辺、川端の地名と王寺名の由来です。
 田圃の中にお地蔵さまが立っています。もう少し西へ歩きましょう。
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 川に沿って歩くと、樹木におおわれた小さな森が見えてきました。中に入ってみると、社らしき佇まいです。
 はじめ川辺王子はもう少し北西の方向に鎮座していましたが、その後、力侍神社に合祀されています。長い年月の間に川の流れが変わり、王子社の位置も変わっています。この社もある時期、社として祀られていた可能性がありますね。
 


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 田圃の中を歩き、力侍神社へ向かいます。
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 力侍神社の近くに新しく広い道路が建設されています。途中、田んぼの中にありました。中村王子社址の看板です。今はなにも残っていませんが。場所もここであったかどうか不明だそうです。
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 田圃の中の道を東に向かいます。樹木がならんでいる所が力侍神社の境内へ続く道です。
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 着きました。ここが力侍神社です。右手に「川辺王子」の石碑が立っています。

力侍神社 / Rikishi Shrine

この神社には天手力命(あめのたぢからお)とその他14の神が祭られています。主神はもとは別の場所にあったが、ここに遷されました。またもともと川辺王子も紀ノ川の川岸もここにあったと考えられています。

In this shrine, the main deity Ameno-Tajikarao and fourteen other deities are enshrined. Main deity was originally enshrined in other place but took here. Also it is considered that the ancient Kawanabe-oji which mean riverside-oji and river bank of Kinokawa was here.

  世界中に日食に関する伝説が、多くの場所に伝わっています。
 例えばノルウェーの伝説で狼が太陽を捕まえたので、空が暗くなり人々が助けて明るさが戻ったそうです。日本神話によれば、太陽の神、天照(あまてらす)は弟の悪い行いに業を煮やして、天の岩戸に隠れて石の扉を閉めてしまいました。すると、急に空が暗くなってしまったのです。八百万(やおよろず)の神々が集まってどうするか相談しました。宴会が開かれ、天細女(あめのうずめ)が歌い踊り、ついには服を脱いでしまいます。神々の騒ぎは最高潮に達しました。 

There are myths related to the eclipse at many places in the world. For example, in Norwegian myth wolves caught the sun and it became dark. Then the people rescued the sun and brightness recovered. Amaterasu, the goddess of sun, hid in the cave and shut the heavy stone door, because of her brother's bad behavior. Then the sky was darken and all deities discussed what to do. A song festival was held, and one female deity sang and striped her clothes and the deities were happy.

天照は自分がいなくなったのに、なぜ騒いでいるのか不思議に思い、岩戸を少し開けて外を見ました。すかさず、力持ちの天手力男命が引っぱって岩戸を開けました。神々は全員、天照に出てくるように願い出て、空は明るさを取り戻しました。神社の名前の力侍は力が強い侍、ここに祭られている天手力男命を表しています。

Amaterasu wondered why they were so enjoying without her, opened the stone door slightly and to check to see what happened to them. Immediately, the strong deity, Ameno Tajikarao pulled the door open. All the deities begged her pardon to Amaterasu and asked her to come out. The sky recovered its brightness. Rikisi the shrine's name (means strong warrior) whose name is Ameno Tajikarao and enshrined here. (Y.H)

  
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 樹々が生い茂り、ほっとする空間が続いています。
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 今の力侍神社には2つの社があります。
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 力侍神社を後にして、熊野古道を南に歩きます。粉川加太線の自動車道を横切り、路地を南へ、紀ノ川へ向かって歩きましょう。道路の右手にお堂が建ち、中に地蔵さまを祀っています。
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 お堂の前に赤い前掛けをつけたお地蔵さまが並んでいます。
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 その隣にもう一体、お地蔵さまが祀られています。
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 少し歩くと、長屋門らしき立派な建物が目に入りました。
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 建物の角に道標が立っています。「右根来寺・左北大坂・」の文字が刻まれています。
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 さらに南へ歩くと紀ノ川へ着きます。川岸に六地蔵が祀られています。
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 こちらも六地蔵でしょうか?もっと多いようですね。古道沿いにあった野の仏像を集めたと思われます。
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 紀の川をわたりましょう。かつて熊野詣の旅人のための「渡し場」がありました。向こうに高積山が見えています。
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 橋を渡って、左へ、川岸を歩きます。右手にマンションの建物が見えたら、その前を通りぬければ布施屋駅に着きます。

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by wakayamakiga | 2018-04-12 22:41 | Kii route /紀伊路 | Comments(0)

Daimon-zaka slope to Nachi shrine and waterfall/大門坂を登り那智大社と大瀧へ

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 2月15日、市野々王子で昼食をすませたあと、大門坂を登って那智大社へ向かいました。
On February 15, after lunch, we headed to Nachi mountain from Daimon-zaka (slope).


大門坂 /Daimon-zaka

  大門坂は熊野古道中辺路ルートの最終地、那智大社へ向かう道へ続いています。大門坂駐車場歩いてすぐ左手に石畳の坂道があり、ここが大門坂の入口です。かつて、ここに大門があったと伝えられています。
  大門坂の石畳は267段。鎌倉時代、将軍源頼朝が寄進したと伝えられています。樹齢200~300年、約200本の杉木立が続く、苔むした趣のある道です。大門跡から那智大社まで約1km。徒歩30分程。

石畳の坂道を入るとすぐに小さな橋があり、俗界と聖域を振り分ける振分橋と伝わっています。

 Daimon-zaka (slope) is a road which leads you to Nachi-Grand shrine, the final destination of Kumano-Kodo's Nakahechi route
  
 Walking from Daimon-zaka parking, you can see the entrance of the slope on your left.
  Daimon-zaka is an avenue of about 200 cedar treess, 200 ~ 300 years old, and was originally donated by Minamoto Yoritomo and
replanted later, the Shogun of Kamakura era, and there are 267 stone steps. It is 1 km walk and about 30 minutes.
  And you come to an ancient site of a barrier station and a big stone, Kagami-ishi, a prayer stone. There remains an old inn,


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 南方熊楠が滞在した大阪屋旅館跡

 南方熊楠が那智山で粘菌採集した時、明治35年から2年程、投宿した大坂屋跡が残っています。その近くに大きな石があり、祈り石といわれる鏡石です。

It was the ruins of Osaka-ya inn that Kumagusu Minakata had stayed in more than two years in Meiji era. This was the time when he walked around Nachi mountains searching for mucus fungi.


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 道の両側に立つ大きな樹は夫婦杉と呼ばれています。幹回り8,5m。樹高55m、樹齢800年と推定されています。

 And there stand cedar trees on both sides of the road. The first pair of cedar trees, which is lovely called "husband and wife". The trunk's circulm ferese is 8, 5m. height is estimated to be 55 m, the age is 800 years.

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 那智山は都から山川を越えて80里、1か月をかけて歩きました。
Pilhrims walked over the mountains and rivers from then Kyoto capital to the Nachi shrine. It is 88ri ( 1ri =4km). It takes over a month.
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  267段、約600mあまりの石段が続いています。
There are 267 steps, about 600 meters of cntinuing stone stairs.

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  多冨家王子跡です。かつて、ここに大門があったので大門坂と呼ばれてる所以です。
中辺路九十九王子最後の王子です。明治時代にこの王子社は那智大社の境内に合祀されました。

It is Tafuke-0ji. Once, there was Daimon (big gate) here, it's why it is called Daimon-zaka.


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 王子の後方に庚申塔があります。
Behind the Oji, this is the Koshn-dzuka stone monument.

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  樹齢を重ねた老木が立っています。
There is a very old tree existing here.

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 青葉が茂り、この木はまだまだ元気です。
The green leaves are thick and this tree is still healthy.

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 古道は杉の木立の中を歩きます。
The old road goes through the cedar grove.
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今日、一緒に歩いたKIGAのメンバー7人です。
 Today, seven menmbers of KIGA walked together.

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昔、関所があり、通行税がとられたそうです。
There was a barrier here long ago. It was toll.

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 大きな石がありました。唐戸石です。この石の上に上ると、樹木の間から那智の滝が見えています。
You see another big stone, Karato-ishi, on which you can see the Nachi big fall for the first time in the pilgrimage.

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まだ5町石?
Are we still in the 5th cho? We have walked so long.

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 ここにも大きな樹があります。
There is a big tree here too,
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 大木の中は空洞だったようですね。
It seems that the inside of this big tree was a hollow.
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長い石段を登ってようやく着きました。那智大社の入口の鳥居です。
  After walking so long, we have finally arrived at the entrance of Nachi-Taisha torii.(the gate)



熊野那智大社


   熊野那智大社は、那智山の中腹の那智大滝に隣接した標高330メートルの地に建ちます。  神道の神社で317年に創立されたようです。 神社の創立起源は、古代神話の時代までさかのぼります。 大滝への自然崇拝から始まった神社です。それがいつ頃なのかを知ることは、難しいです。

この神社の祭神は、夫須美神で13神を奉り、それらの一つの神は、那智の大滝の飛滝権現です。



 Kumano NachiTaisha Grand Shrine  

This shrine is located 330 meters above sea level, halfway up to Mt.Nachi and adjacent to Nachi Falls.This is Shinto Shrine.

It is said to have been founded in 317 AD. According to tradition, the origin of this shrine goes back to ancient myths.
  This is a shrine started from nature worship to waterfall. But it is difficult to know when it began. This shrines deity is Fusumi no Kami and enshrines 13 deities. One of them is Hiroo Gongen, who is Nachi waterfall himself. (T.S.)

青岸渡寺 


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  那智大社が残園ながら工事中でした。これはお隣の青岸渡寺です。かつて、那智大社と青岸渡寺は一体でした。明治時代の神仏分離令により、寺は廃滅の危機を迎えましたが、青岸渡寺と名を変えて生き残りました。

  Unluckily Nachi Taisha was under construction. This is the Seigantoji temple next building. Once upon a time, Nachi Taisha and Seigantoji were united. But, according to the policies of the Meiji era, the Seiganteji temple was in danger of being destroyed. It survived by changing its name to Seigantoji. 

  本尊は如意輪観音です。 伝説によるとインド出身の僧、裸形上人が那智の滝で苦行をしていると水の中に小さな如意輪観音が現れたと言い伝えられました。 これがこの寺の起源といわれています。またこの寺は、花山院による西国33所第1番の霊場として有名です。 巡礼者達が、33の寺を巡礼するのです。 この寺は、1590年に日本を統一した有名な武将豊臣秀吉により再建されました。
 


Seigantoji temple

Seigantoji temple is adjacent to Kumano Nachi Grand Shrine, which was founded in the early 5th century.
It houses a statue of Nyoirin Kannon as a chief object of worship.

According to the legend, when the priest Ragyo from India was practicing asceticism, a small kannon appeared in the waterfall. This is said to be the origin of this temple. This temple is also known as the Saigoku-jyunrei or pilgrimage to 33 Kannons which was made by an abdicated emperor Kazan in 1161.

 

It means pilgrims go around to 33 visit temples.
This temple was reconstructed by famous feudal load Toyotomi Hideyoshi in 1590, who united Japan. 


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  青岸渡寺のお堂の入口の標識に那智山の文字が。
 "Nachisan"is written at the entrance of Seigantoji Temple.




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  三重塔と大瀧です。
  This is the Sanjyu-no-to (triple tower) and Otaki. (big waterfall)


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那智の滝


坂道を下っていくと那智の大滝または飛滝権現と呼ばれている大きな滝に出会います。 
  原生林に囲まれた日本で一番大きな滝です。 高さ133メートル、幅13メートル、深さ10メートルです。 古代から神聖な場所として那智の滝は、自然崇拝されてきました。 そしてこの滝は、熊野那智大社や青岸渡寺の宗教上の起源となっています。

元々那智の滝のふもとに社がありましたが、5世紀頃に現在の場所に移されたようです。
  

Nach-ino-taki(Waterfall)
Walking down the slope at the bottom of the hill, you see a great waterfall called Nachi no Otaki or Hiro Gongen, which has been worshipped as the sacred site since ancient times

It is the largest waterfall in Japan surrounded by primeval forest, 133 meters high, 13 meters wide and 10 meters deep. And this is the religious origin for Kumano NachiTaisha Grand Shrine and Seigantoji temple.

This shrine was located at the foot of the large waterfall. But it is said to be moved from Nachiwaterfall to the present place in the 5th century.

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 今日、二度目の記念撮影です。
 Today. We took a second group photo.




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 瀧の下方には土砂崩れのあとが残っています。
  At the foot of waterfall, traces of landslides remain untill now.




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by wakayamakiga | 2018-04-12 10:21 | Nachi / 那智 | Comments(0)

高野 町石道 Koya Cho-ishi-michi

高野山は海抜900m前後の山々が連なる盆地に開かれた真言仏教の聖地です。高野山に行く道は7つあり、「高野七口」と呼ばれていますが、その中でも「町石道」は最も有名な古道です。高野山の壇上伽藍から紀ノ川平野の慈尊院まで約20km。この巡礼の道に1町ごとに「町石」と呼ばれる石の卒塔婆が立っています。町石は180基あり、「高野町石道」と呼ばれています。

Koya-san is located at the mountain top basin elevation of around 900 m. There are seven routes to access Koya-san called "Koya-nana-kuchi" and "Cho-ishi-michi" is the most famous route. From "Danjo-garan", the great pagoda at Koya-san to Jison-in temple at the river plain of Kino-kawa is 20 km long. On this route the mile stones named "Cho-ishi" are located every one Cho ( 109 m). On the 20 km long pilgrimage route there are 180 "Cho-ishi"s and called "Koya Cho-ishi-michi".

はじめ、「町石」は高野山の開僧・空海の時代(9世紀)に木で作られました。その後、鎌倉時代(13世紀)に2回の蒙古来襲があり、防衛と国内の団結を祈念して石で建て替えられました。町石の寸法は断面30cmの正方形で、高さ3.6m、重量750kgです。

  Originally "Cho-ishi" were made of wood and built by Kukai、 the founder of Koya-san in the 9th century. In Kamakura era there were Mongol invasions twice ( 13th century). Praying for defense and solidarity、 Cho-ishi were refurbished by stone not wood. The dimension of Cho-ishi is 30cm square section, 3.6m tall and weight of 750kg.

町石の形状は、仏教における世界の五大要素である地・水・火・風・空を表しています。町石の大部分は正方形の棒状で、天に向かって高く伸びています。上部に四つの要素が刻まれ、正面の上部には、壇上伽藍から始まる町数が刻まれ、側面には寄進者の名前と建てた年が刻まれています。町石の長さはすべて同じですが、ながめるとさまざま高さと形状になって見えます。年月が過ぎ、地盤の状況によってあるものは深く、あるものは浅く埋まってしまったからです。

The shape of Cho-ishi express the five elements of the universe in Buddhism; from the bottom, earth, water, fire, wind and space. Most parts of Cho-ishi consist of square rod meaning earth but four symbols are carved on the top part of it. The number of "Cho" measured from Danjo-garan is carved on the front top of Cho-ishi, and donator's name and building year is on the side. Length of all Cho-ishi is same, but the Cho-ishi we see are various height. Some of Cho-ishi are buried deeply and some are shallow depending on the ground conditions

750ねん以上の年月が経ち、いくつかの町石は壊れましたが、100年ほど前、高野山の創建1100年記念祭が行われた際、それらの多くが作り替えられました。

They are more than 750 years old but some are broken and newly rebuilt about 100 years ago, when 1100th anniversary of founding Koya-san was celebrated.

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A cho-ishi in the percimon field built in Kamakura era at 163 Cho.
From bottom earth the long square part, each short block shows water, fire, wind, and space. ( this picture was taken in July)

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A brouken Cho-ishi on the left and newly built beside at 138 Cho. (Y.H)

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by wakayamakiga | 2018-03-20 11:02 | Choishi-michi 高野・町石道 | Comments(0)

From Hushi-ogami Oji to Hongu Taisha Shrine / 伏拝王子~本宮大社へ

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 You can see old Hongu-taisha from here.

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Fushi-ogami rest house

   We had our lunch at Hushi-ogami Oji rest house. Pilgrims could see Oyu-no-hara ( old Hongu grand shrine) here for the first time on Kumano-Kodo from Kyoto route. They were probably so excited and kneed down, bowed and prayed. This activity is the origin of this Oji and at the village name "Fushi-ogami".  
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   発心門王子から約4km、尾根道を歩くと伏拝王子に着きます。トイレ、休憩所があるのでここで昼食をとることをおすすめします。

  京都からはるばる熊野古道を巡拝してきた参詣者たちは、ここまで来て初めて本宮大社を見ることができます。彼らは感激のあまり、ひれ伏して拝んだことが、この王子の名の由来であり、地名となりました。 

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   Also there is a monument for Izumi-shikibu an ancient female poet, Izumi is her living place and shikibu is the rank in imperial house. She was a high ranked woman but it is not clear if she visited here or not.

  また、王子社の社地に和歌で有名な和泉式部の石碑が建っています。式部は和泉国(大阪府泉南郡)に住んでいました。彼女が実際にここに来たかどうかは定かではありません。

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   There is a local people's house beside the rest house. It was used for location of 2001 NHK drama, "honma-mon", because the beauty of the landscape of this area.
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周辺は茶畑が広がり、遠く、果無の山々を見晴らすことができるとても景色の良い所です。休憩所の隣に民家があり、2001年のNHKドラマ「ほんまもん」のロケに使われました。



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  Stone post indicating Koya( right) and Ki-miidera( left) at Sangen-chaya remains.
 
  
  From here to Hongu grand shrine, 3km in length pilgrimage road passes in the forest and this span is the most beautiful part of Nakahechi. We arrived at "San-gen-chaya" remains. There were three tea houses in ancient time. Also there was a toll gate remains. A stone pole shows " right Koya" and " left Ki-miidera". It is the merge point of Kohechi, which begins at Koya-san, and Nakahechi.
  
   ここから本宮大社まで約3km。古道は森の中を通り、中辺路では最も美しいコースの一つです。途中に三軒茶屋跡があります。昔、ここに3軒の茶屋があり、関所もありました。石碑には「ひだり高野」、「みぎ紀三井寺」と書かれています。ここは高野山を起点にする小辺路と中辺路との合流点です。



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   We recommend turning left at the mountain pass to go to a short break from the Kumano-kodo road.

   You can see a scenic point looking down Kumano river and Oyu-no-hara, the remains of ancient Hongu grand shrine  


 さらに歩くと左手に展望台があります。少し登った峠の頂上が熊野古道の小休止の場所になっています。見晴らしのよい峠から熊野川や元の本宮大社があった大斉原を見下ろすことができます。
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 Soon we arrived at Haraido-Oji and entered Hongu grand shrine from the back of shrine. (Y.H)
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  展望台を降りてしばらく歩くと、間もなく祓戸王子に着きます。古道は祓戸王子から本宮大社の裏側に続いています。
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本宮大社の入口の左手にあるボストは、八咫烏にちなんで黒い色です
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    ポストの隣の大きな木は葉書の名の始まりとされるタラヨウの木です。 
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本宮大社に着きました。
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 本宮大社の境内にも和泉式部の五輪塔があります。 「晴れやらぬ 身に浮雲のたなびきて 月のさわりとなるぞ 苦しき(悲しき)」
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  その意味は、式部がここまでやってきた時、月のさわりとなってしまった。熊野古道の参詣者たちは不浄を嫌い、特に死者の出た葬式に出会った時は黒不浄、赤い血を見た時は赤不浄、出産は白不浄とされ、一旦都に戻り、精進潔斎をしなおして出直す風習がありました。
  けれども、式部の歌に対して、夜、熊野の神から、「もろともに 塵にまじわる神なれば 月にさわりも 苦しからず」と返歌があったそうです。その意味は、熊野の神様は 塵(一般の罪深い人々)の中に現れた神様であるから、気にしないで熊野参詣を続けなさい、という意味です。中国の和光同塵(わこうどうじん)という言葉を引用したと思われます。(M.A)
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by wakayamakiga | 2018-03-18 17:56 | Nakahichi route/中辺路 | Comments(0)

尼将軍 政子 Nun Shogunate Masako



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A small shrine building dedicating Hojo Masako.

Hojo Masako was said to have visited to Kumano twice. She was the wife of the first shogunate, Minamoto Yoritomo.
Masako married Minamoto Yoritomo overcoming all difficulties. Yoritomo established the Samurai government first time.
Masako sacrificed her life to maintain the Samurai government. She lost her husband and all children, two sons and two daughters.
After her husband's death her two sons became shogunate, but she had to quit their posts, forced to be a monk to the elder son and assassinated the younger son. The eldest daughter Oohime was died of depression at 20 and the youngest daughter was weak and died at 14.
She was so disappointed that she decided to become a nun. In 1221, she declared war against ex-emperor Gotoba. She gave the clear message to Kamakura warriors and got solidarity. She won the war that Samurai want the power, She was called "nun shogunate".
I felt Masako's loneliness in the forest isolated from the village where people are living . She was criticized as a cold blooded woman but she sacrificed her life for the Kamakura Bakufu. I think she could get only her peace of mind by coming to Kumano, She was a victim of the history. (Y.H)

源平時代の覇者、鎌倉幕府の最初の将軍、源頼朝の妻、北条政子が熊野参詣に2回来たと言われています。
政子はあらゆる困難をはねのけて頼朝と結婚、頼朝は日本で初めて武士の政府である鎌倉幕府をつくりました。夫の意思を継ぎ、武士の政府を護るために生涯を捧げた政子でしたが、その生涯は波乱に富んだものでした。
戦いが続く時代の中で、彼女は夫と2人の息子と2人の娘を亡くしました。
夫の死後、2人の息子は将軍になりましたが、政子は上の息子には出家を強要し、下の息子を暗殺したのです。長女の大姫はうつ病で20歳で亡くなり、次女は病弱で14歳で世を去りました。 全てを失った彼女は失意のうちに尼になりました。
1221年、政子は実家である北条氏の援軍のもと、後鳥羽上皇に戦争を挑み、鎌倉の武士に明確な目的を示して団結に導いたのです。戦争に勝利し、武士が望んでいた権力を手に入れた政子は「尼将軍」と呼ばれています。
政子の供養塔が人里離れた森にひっそりと佇むのを見て、政子の孤独を感じました。彼女は冷酷な女性だと言われていますが、武士の国家を確立するために生涯を捧げたのです。彼女は熊野に来て、はじめて心の安らぎを得られたのでしょうか?彼女は歴史の犠牲者なのです。

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Manryo trees with red ripe fruits before the shrine, the only her comrades.



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by wakayamakiga | 2018-03-11 09:43 | 平石保雄 | Comments(0)

KIGA 熊野・高野国際語り部の会のブログです


by 熊野小僧(kumano kozo)
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